[人物專訪] 由核心團隊組構到吸納新成員的溝通祕法 ——專訪臺北醫學大學林文琪教授談二十年經營社群成功轉化的方法

翁燕玲 2021年5月27日

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關鍵詞:跨領域、醫學、社群經營、觀議課、知識產出、擴散效益



  跨領域合作教師社群要能延續發展和成長並非易事,臺北醫學大學林文琪老師的教師團隊是極少數能維繫核心成員,長期藉跨領域發展專業合作,又能連結新成員和其他團隊產生擴散效益,整合哲學、社工、諮商、舞蹈、資訊及醫療臨床教學專長的教師們,以「具身化敘事」為概念,共同思考如何提升醫學院學生的關懷實踐能力,因應高科技發展帶來的醫療照顧服務及教學的去人性化、去脈絡化、無身體化的現象,為協助學生發展源自於身體的、擴及於情境的以及人性化照顧的身體技術,研發關懷取向的身體敘事教學與醫療照護新創課程,並累積研究能量,不斷發表深具理論和實務價值的研究論文,跨領域教學及研究能走出如此兼具深度和廣度的紮實成果,究竟如何才能組成具長遠發展性及專業性的跨領域教師團隊?跨領域教學如何可以回饋成為自身專業研究創新發展的養分?教師團隊要如何緊密而順利地進行跨領域合作及共創?在高教端昔日各自單打獨鬥、專業壁壘分明的教育環境中,林文琪老師能以身體學文化為主題,二十多年成功經營教師社群團隊持續成長,在這些經營社群的重要議題上都已發展出相當成熟的經營策略,而且藉由這些成功經營社群的方法,為台灣跨領域教師社群發展模式樹立一個極重要的典範。

 

以共同願景與核心團隊長期持續經營跨領域社群

 

     在共同願景下找到志同道合夥伴組成核心團隊,是林文琪老師社群能長久經營的重要關鍵,團隊計畫主題「具身化身體敘事」其實已有長達至少二十年的長期建構歷程,「我們團隊重心放在身體學習的共學共創,有三門課都是經典閱讀課程,『古琴與哲學實踐』課會請古琴老師教琴,我負責引導學生由演奏方法實作,進一步體驗和理解其中的學理。『禮記』課裡會有一個月學習佾舞,當時我就找兼具舞者和國術系老師身分的李宜芳老師一起學習雅樂舞,成為長期共學共創的夥伴。陳偉誠老師『東方肢體美學』課則主要教太極拳,對身體動作的反思寫作則由我帶領。當時這三門課就建立起一個教學模式,有實作、身體動作的反思寫作,再加上理論,這三個元素成為身體學習必須共同搭建的基礎。」團隊即透過數門核心課程逐步凝聚,形構轉化出跨領域創新教案及身體敘事的理論成果,再持續連結其他專業老師,延展相關課程。


  如何能長期合作進行跨領域共作共創,要能因應不同老師風格,找到適合彼此的協作模式,林文琪老師以共時共授課程的模式,說明自己會適應不同合作老師的風格,靈活調整配合協作的模式:「共創課程常見的共時授課,重點在共時要如何共作,我跟宜芳老師因為長期共學共作,彼此相當熟悉,可以在同一個教室上課密切合作,她在實作時會丟球給我,我會幫她解釋或提問,有時我覺得這裡是重點,我可以介入解說的時候,我會直接介入請宜芳老師等一下,像是請她再做一次,讓同學再看清楚一點,就像是她的助教,然後她就會再示範一次,讓同學看,我會轉換身份配合學理詮釋;有時候她發現這裡好像解釋一下比較好,就會現場要我即時解釋。」由志同道合的共學過程培養默契,才有辦法在教學現場相互丟球,即時相互協作,正是社群夥伴成為合作團隊的最好例證。


  「不過這只是一種模式而已,不是和每一位老師都可以這樣,應該跟不同的人要用不同的模式,和陳偉誠老師共時授課就是他先上課,再輪我接手,看他現場上課情況,我可以即時就他的內容加以引導解說,就是即興發揮,由他的實作帶領,後面我會從學生立場想一想會遇到什麼問題就提出來,基本上接受他的上課模式,然後我覺得符合我們團隊發展要的,就去設計適合的問題跟著做討論。」這固然是林文琪老師團隊核心成員間熟知彼此專業,長期形成的默契使然,也是林文琪老師清楚自身角色而樂於由自身哲學訓練所形成的美學及認識論背景,來協助其他老師們一起發展身體敘事的跨領域新創課程,在各自的專業基礎上找到銜接點完成跨領域合作,甚至能由共時授課中觀察對方實作引領教學上的特色,找到其中理論化的可能性。


  「我看偉誠老師帶領身體實作的說明或與他對話時,常覺得他說的都是哲學,說得很細致,只是他用淺白的白話文說出,因為他不寫理論,但他深厚的體驗中有隱含的理論,只是他沒有把自身的專業經驗淬鍊成知識,所以我有跟他說這樣太可惜,接下來有空我會把他這些身體的專業經驗中隱含的理論發掘出來,其中一部分是他的說法,另一部分就會是我的哲學註解。」如此一來,社群可以不只是利用成員彼此不同專業互補共創課程,更在共授課程中形成跨領域對話,成為跨領域研究新創知識的最佳溫床,讓社群每位成員各自發揮其專長,又能融整而共享成果,也讓共授課程的效益極大化。

 

跨域互信基礎——尊重欣賞每個成員的專業及智慧產出

     

  身為社群召集人不僅願意尊重每個成員的專業,而且願意欣賞而因應其專業和特質,發展出不同的合作調適之道,還反映在林文琪老師對各自專業領域知識和實作方法的尊重上,以古琴課而言,林文琪老師說自己雖也會彈古琴,卻不教古琴,也不教彈奏時的身體實作,不逾越,不介入,堅守負責帶領討論,解說學理的角色,「因為我認為這是專業,所以從頭到尾都尊重他們的專業,我不會去教不是自身專業的部分。可是有些人一起學舞,他也不是舞者,也不是教功夫的人,但他稍微學一下就在課堂上教。可是由教學上使用的指導語就可以看出是否具有專業。像是費登奎斯方法(按:身心學三大學派之一)要訓練兩年,如果我有參加完整兩年訓練後,已成為第二專長,也許我就比較能教。總之不能只有皮毛就取而代之。」


  相對而言,林文琪老師也會希望共時教學時其他老師願意給她教理論和帶領討論的充分時間,「帶領討論或理論教學不是隨便丟幾個題目,或是唸過PPT,就可以教得好的,怎樣接收學生問題,引導他思考同時還能連結老師認為必要學習的知識進來,整合問題和知識討論,是需要時間和功力的,如果負責實作體驗教學的老師不能瞭解這方面的重要性,不能給出充分的時間讓我進行引導和討論,就會造成跨領域合作的挑戰。我很願意欣賞其他老師的專業,所以他們願意與我合作,但是有時也會遇到不能理解自己的人,這時我心裡也會想:『我能欣賞你,你能不能欣賞我呢?』」林文琪老師就曾遇過合作夥伴只給她30分鐘帶領討論,她覺得時間不夠寧願放棄合作的經驗,因此強調「跨領域合作最重要的是彼此尊重、欣賞,還要看得懂對方專業」,才能合作無間而有真實的跨領域共作成果。


  此外,尊重彼此的智慧財產,也是林文琪老師協助社群成員凝聚的重要法門,智慧財產議題是一般跨領域社群較少關注到的面向,林文琪老師卻有獨特觀察,並強調跨領域合作必須在尊重彼此智慧財產的前提上,才能深入發展及共創,她以團隊核心成員陳偉誠老師開放觀議課的經驗為例:「偉誠老師相當大方開放他的課讓我們觀課,我跟他是不同領域,但我絕對保護他的東西,我們社群一向的原則是不能隨便截取別人的智慧財產,如果要把陳老師發展的內容一個一個方法用到自己的課程裡面,要用就要先跟他說,這些設計是他累積多年的新血,如果未告知且未獲同意就拿走利用,會造成跨域合作無法彼此信任的問題,我認為在跨域合作裡面,尊重別人的智慧產出非常重要,比如有一次我為了帶領老師和學生們做身體書寫,不可能講很硬的哲學理論,所以我就要想辦法將哲學理論費心轉化設計到身體書寫學習單裡面,我花了大概兩個禮拜才做出來,可是這張學習單就是手機拍照一下,別人也可以任意拿去用,但這卻是我花費許多心血才做出來的。」


  林文琪老師強調:「我們在跨領域共創關係當中,要能尊重別人的智慧財產,有這樣的共識下,跨領域合作時彼此才會傾囊而出,不然彼此合作時就會有所保留,應該在共創中讓成員覺得這是我們共同創造的,並在尊重智財權的狀況下使用各自創作的產出,才能真實共創。要能互惠,沒有互惠就沒有合作,如果有任何一方去掠取其他成員的成果,這個合作可能會決裂。」林文琪老師看過其他社群出現不少這類合作關係,「有時會看到一項成果明明是某人做的,怎麼最後他的名字不見了。然而國外就較少這種狀況,國外寫論文常是很多人共寫,他們會清楚交代這裡面誰貢獻什麼,就能避免這種爭端。」林文琪老師指出,因為在台灣的大學裡大家習慣單打獨鬥,尤其人文學科,不習慣共寫共作的論述發表模式,因此在社群裡建立相互尊重智慧財產權的做法,並由此在成果發表中釐清成員各自貢獻,將是跨領域共創及團隊凝聚的重要基礎。


  林文琪老師表示將跨領域成果化為論述還有其他妙用,發表論文不單是為了呈現跨域實績,還可以做為社群溝通協調的橋樑,在團隊成員新舊更迭時發揮實質溝通的功能,林文琪老師以長年擔任社群召集人的經驗敏銳覺察,團隊成員來去更替間需要留意拿捏分寸,需要體貼新進成員的狀況,同時又需要傳承社群原有的教學研究主題、成果和核心價值,讓社群的生力軍既能發揮自身長才,也能吸收和理解團隊的特色,想要磨合及融整成新的團隊,需要彼此尊重及觀點的細膩溝通。


  「所以我要用寫的,如果新進的老師看到了,他會發現需要注意的重點在哪裡,這樣反而比較能相互溝通,因為我們過去一直在實作,沒有太多時間把它寫下來,累積之後我覺得真的需要以學術論述寫下來,可以讓不同時間進來的老師可以看到前一個老師的經驗,這樣就算有老師已經離開團隊,其他新加入的老師也能接續原先經驗和成果,才能快速進入狀況。」林文琪老師不時以書面溝通取代口頭溝通,一方面能細致說明團隊原有發展觀點和軌跡,另一方面也能以尊重和緩的方式解說彼此不同模式,在較清晰的書面溝通後,再尋求調和融整的可能。所以林文琪老師說有時候成員間也會先以LINE討論事情,輔助社群交流。


  林文琪老師坦言,長期經營社群自然有不同時期的挑戰,新成員加入時,「身為社群召集人的角色比較像是編劇,而不是導演,雖也有些導演的引導成分,但較需要像編劇一樣深入瞭解及因應需求而規劃,才能帶著團隊歷來的經驗,設法讓新成員能銜接進來。」林文琪老師認為,如果以導演身分為主就容易擦槍走火,還是要多理解新成員的特質和背景,讓對方能逐漸融入社群成為團隊,這也是跨領域社群召集人經營社群時常見的挑戰。

 

跨領域教育發展理論之必要——學術專業說服力與減少社群摩擦

 

  發表論文除了具有以書面對話與社群成員詳細說解的溝通效果外,也是林文琪老師堅持跨領域教育應有其專業性的具體表現,「跨領域的教育不能沒有學理基礎,參與實作由實作中學習是重要的事,但實作後結果的反思及探討極為重要,由實作反思萃取知識,才是學術和教育發展的基礎。」由於主張跨領域不能只是空殼子,必須學理基礎與參與實作並重,林文琪老師的團隊能得以維繫,一則在於以理服人,以書面溝通不易當面言說明白的觀點和經驗,增進成員間彼此相互理解,較易形成共識;二則在於社群在共同關心的跨領域研究主題上長期持續經營,跨領域社群運作不僅重視實作,也將反思和理論形構列入具體規劃,時時以學術研究及知識產出為重要目標,實作、成果收整、反思和理論化環環相扣,陸續有紮實學術成果的產出,不但能避免「不務正業」的外在質疑,更能由跨領域共學共創中萃取新的知識研究成果,回饋至個人專業領域成為具有新創性的研究視野,而能成為專業研究新創延展的觸發點。


  這即是林文琪老師長年來始終堅持跨領域教育需有其學術發展原則的實踐成果,「跨領域團隊至少要有一人做理論論述及產出,這不是全部成員都能做,畢竟跨領域社群成員有不同專業組成,不是所有人都適合或長於理論研究,但一定要有人做,跨領域的成果才能被保留及擴散。」林文琪老師提到自身團隊由於具身化身體敘事的理論建構累積多年來已漸成熟,108年本計畫即有台大醫學院的計畫團隊邀請林文琪老師主講其中的「人形圖」理論和轉化為實務應用的發展,做為全人醫療教育研習共學的新知識與材料,這即是社群多年經營且重視跨領域理論知識發展的具體成效,也是團隊善用本計畫資源產生擴散效益的例證。


  「現今大學研究常見的問題,在於很多研究無法將成果回饋到社會形成改變,身體學文化的相關理論在二十世紀初西方哲學就開始注意,而後經歷興盛和腦科學研究等融入發展,但受限於學派分立,這些研究理論至今在台灣多未能具體影響社會形成人們對心靈和身體的看法,這是我們團隊反思的核心,也是長期跨領域合作的主題,如何藉由跨領域教學研究持續共創、開展及落實,將是團隊繼續合作下去的共同目標。」林文琪老師團隊懷抱著藉教育回饋社會的理想,將以其成熟的團隊經營方法繼續跨領域的專業合作,以期讓具身化身體敘事研究的精華化為全人醫療教育的理論和實務,讓高科技發展趨勢中的人性化醫療照顧成為可能,也讓大學學術研究能發揮真實影響社會的功能,成為解決世界議題的重要力量。